北奥法律事務所

旧ブログ投稿の再掲シリーズの最後に、平成25年に、岩手県知事マニフェスト検証大会について掲載した記事を微修正の上、再掲しました。

来年は岩手県知事選挙とのことで、恐らくは、すでに報道された有力県議さんと達増知事の一騎打ちになり、事実上「小沢氏勢力vs自民系」の最終？決戦としての意味合いも持つように思われます。

震災後、公約の検証（を通じた県政への民意の適切な反映や緊張感確保）という理想論を掲げる（旗を振る）方が全くいなくなり、数年に亘り「小沢氏勢力に飽きたか否か」だけが県政の実質的な争点になっているようにも見える光景に、大変残念に感じています。

当時は盛岡ＪＣに親分肌の方がいて「俺は（主権者意識向上の活動を目的とした）任意団体を作りたい」と仰っていたので、できれば私も参画し、兵隊として汗をかきたいと思っていましたが、残念ながら、そうした話が結実することはなく、その方との接点も全く無くなってしまいました。

あまりにも多くのことが過ぎゆき、私も無残な老骨の一人に成り果ててしまったのかもしれませんが、かつて若者だった人々が曲がりなりにも掲げていた夢を、今どきなりの方法で次の世代にも引き継いでいただければと願っています。

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今回は、主として岩手県民の方、かつては一世を風靡した「マニフェスト選挙」に関心がある（あった）方、並びに盛岡ＪＣの会員の方に向けて書いた投稿です。

皆さんは、10年以上前、「岩手県知事マニフェスト検証大会」というイベントが行われていたことをご存知でしょうか。

これは、平成19年に始まったイベントなのですが、当時、知事として三期目であった増田寛也氏が退任するにあたり、４年前の選挙の際に発表し県民の信を問うたマニフェスト（政権公約）について、その達成度を自己検証して県民に報告する場を設けたいとの意向が知事から盛岡ＪＣ側に伝えられて始まったものだそうです。

増田氏はマニフェスト選挙の先駆者とされており、知事人生の集大成として、このイベントを行うべくＪＣに動員をかけたというのが一つの実情なのかもしれません。

が、少なくとも当時の私は、小林正啓先生も引用の講演で指摘されるように、「地域住民の主権者意識の向上（国民主権原理の実質化）につながる地道な活動に寄与するのが、田舎のしがない弁護士の責任ではないか」と感じて、末端のスタッフとして、後記のアンケート調査など、若干のお手伝いをしてきました（なお、実働の大半は盛岡ＪＣですが、公式の主催者はＪＣの岩手ブロック協議会＝岩手のＪＣの連合体です）。

このイベントは、後任の達増知事の１期目の半ばである平成21年にも実施され、23年にも実施予定で準備を終えていたのですが、開催日直前に震災に見舞われ、中止の憂き目に遭っています。

２年おきに行っているのは、知事の任期は４年ですので、任期満了時である４年後に実施して達成度を県民に明らかにすることで、次の選挙での投票の判断材料とするというのが４年ごとの検証の目的であり、さらに、任期半ばの２年目にも中間検証を行い、残り半分の任期における県政向上に資することを目的としています。

検証大会の内容ですが、従前は、県知事による自己検証と行政分野をご専門とする県立大の先生による第三者検証の各講演のほか、知事やその年の盛岡ＪＣの理事長さんを含めた識者によるパネルディスカッション、さらには、ＪＣが県民に行った岩手県政に関するアンケート結果の発表も行ったことがあります。

アンケートについては、過去３回とも私が原案を作成しており、平成21年と23年には、長大な分析レポートも作成してＪＣのサイトで発表しています。

といっても、誰の注目も集めることなく、ケジメないし自己満足の類で終わっていますが。

アンケートは、盛岡ＪＣだけでなく県内のＪＣ全部の協力を得て、最盛期には1600通強の回答を集めました。

これは、県内紙や行政のアンケートにも引けをとらない回答数ですので、その集計結果等は、岩手県政を考える上で、大いに参考になるものだということは、特に強く述べておきたいと今も思っています。

ちなみに、ある年の大会で、私がアンケート分析の発表をした直後にパネルディスカッションになったのですが、冒頭で感想を聞かれた某知事が、ご自身の癇に障る内容でも含まれていたのか、アンケート結果について冷淡な感じのコメントをなさったことがありました（私の見る限り、集計結果も分析内容もそのような内容ではなかったのですが）。

その際は、パネリストである理事長さんから知事に「多くのＪＣ会員が苦心して集めたアンケート結果に敬意を表しないとは何事だ」などと気概を見せていただければなぁと思ったりしたのも、懐かしい思い出です。

ところで、さきほどから書いているように、私は平成19年、21年、23年の３回に亘り、マニフェスト検証大会を担当する委員会に所属して、設営やアンケート調査に関わってきました。

最終年である今年も、２期目の達増県政の中間年として、平成21年と同様に検証大会が行われなければならない年であり、私自身はそれを最後の置き土産として卒業するつもりでいたのですが、どういうわけか、今年はこのイベントを行わないことになったそうです。

その原因が奈辺にあるのか、達増知事からクレームでも来たのか（たぶん違うでしょう）、もはやマニフェスト選挙が流行らないということで、ＪＣの上層部の方々がやる気をなくしたのか、単に、当時を知る人が私を除き誰もいなくなってしまったというオチか、はたまた何らかの特殊事情でも生じたのか、万年下っ端会員の私には、真相は分かりません。

が、少なくとも、２年後の知事の任期満了の際には、公約の検証に関する何らかの事業を行っていただきたいことを、私を含むこの事業に携わってきた少なからぬ方々からの遺言として、ＪＣ関係者の方々に述べておきたいと思っています。

（2013年2月22日）

今回は、前回に掲載した記事（岩手日報への投稿）についての補足説明です。この話（人間の尊厳だけでなく、いのち、自然そして万物の尊厳を憲法改正のテーマとして提げること）は、数年前から考えていたことなのですが、この投稿を行った経緯は次のような事情に基づくものです。

きっかけですが、３年前に「ＪＣ（青年会議所）が掲げている理念（ＪＣＩクリード）は日本国憲法の基本原理にそっくりである」という趣旨のことを投稿したことがあります。

この投稿は今も「ＪＣ　憲法」などとネット検索すると日本ＪＣのサイトと並んで筆頭ランクに登場しており、私自身ブログの中で最も気に入っている記事の一つです。

ただ、ツィッター上でこの投稿を好意的に取り上げていただいた方がおられるのを拝見した以外で誰かから感想などを告げられる機会もなく、このまま埋もれていくのだろうと思っていたところ、半年ほど前に盛岡ＪＣ仲間で今も現役会員であるＢ君から、この投稿への過分なお褒めをいただくと共に、「岩手のＪＣの面々にも伝えて欲しい」などと奇特？な要望を受けました。

引用記事でも述べたとおり、私は現役時代にＪＣの方々に憲法とＪＣの関係についてお話する機会に恵まれなかったこともあり（引用記事も、卒業する年に盛岡ＪＣで「この話を例会でさせて欲しい」と関係者の方に頼んだもののボツにされた怨念？が発端になっています）、有り難くお引き受けし、今月下旬に今年の日本ＪＣ岩手ブロックの主要メンバーの方々？向けにミニ講義を行うことになりました。

折角なので、日本国憲法のオーソドックスな考え方やそれを前提とした現在の社会が取り組むべき課題などに関する私なりの考えをお伝えしたいと思いましたが、今も昔も大勢の方の前でお話をするのは全く不得手ですので、毎度ながら膨大なレジュメを作ってＢ君に送っており、当日は棒読みモードでご容赦いただこうと思っています。

弁護士が語る憲法といっても、いわゆる護憲派の弁護士さんが仰るようなネタではなく、もちろん右翼チックな話でもなく、引用記事をベースに、改めて憲法とＪＣの関係についてあれこれ考えつつ、それを踏まえて憲法とその重要な担い手としてのＪＣの現代のあるべき姿を考えていただくようなテーマ設定にしたつもりです。

こんな機会は二度と無いでしょうから、講義終了後のしかるべき時期にブログにレジュメを公表するつもりですが、要するに、

①ＪＣが掲げる理念（と実践）に照らせば、世間的には右翼チックとも評されるＪＣは、実際には日本最大級の護憲団体と評しても過言ではないこと

②それにもかかわらず復古的な改正を日本ＪＣが唱える根底にあるものとは

③その上で、岩手のＪＣに考えて欲しい憲法改正案（運動）とは何か

の三本立てになっています。

さほどの大人数でもないそうですが、現在の岩手のＪＣの大幹部の方々がお集まりになるようですので、君たちは護憲団体だ、などと言うと五体満足で帰れないなんてこともあるかもしれません（笑）。

このうち、①②は引用記事を掘り下げた内容に過ぎませんが、③はブログでそれとなく書いたことはあるものの明確に述べてはいなかったので、思うところあって約10年ぶりに岩手日報向けに投稿を書きたい、また、どうせなら講義の前に書いて公表してしまいたい、というのが今回の日報への奇行ならぬ寄稿のきっかけとなっています。

もとより、人間だけでなく人にあらざる存在の尊厳も憲法で定めよなどと奇特なこと？を言っている人がいるとの話は聞いたことはなく、それどころか「万物の尊厳」という言葉も、少なくとも日本語（現代の日本社会）では聞いたことがありません。

ネットで検索しても、私が過去に投稿したブログ記事しか発見できず、当然ながら、私のオリジナル（独創？）の言葉ということになるはずです。

しかし、この考え方は、要するに「社会は人間だけのものではない、自然、いのちそして万物（に通じている目に見えない力）に畏怖と感謝を抱くべき」という、日本人にとってはごく当たり前の、伝統的かつ違和感のないもので、そのことが憲法（日本人の最高法規）に掲げられていない方が間違った状態というべきではないかと思っています。

当日にお伝えする内容（レジュメ）では、そのこと及びそれを岩手の人々が率先して日本ひいては世界に呼びかけていく意義について、若干ながら触れており、いずれ本ブログにも掲載したいと考えていますので、関心をもっていただける方は、楽しみに？お待ちいただければ幸いです。

１ヶ月半も前の話で恐縮ですが、３月上旬頃に、盛岡ＪＣの関係で行われた「歳祝い」に参加してきました。

この行事（歳祝い）は、いわゆる男の厄年に関連するものですが、盛岡では、白菜や大根、亀の子タワシやカラタチの枝などを集めて、対象者（年男）が上半身裸になり、参加者がそれらを手にとっては、年男の裸身を擦ったり叩いたりするというものになっています。

私も詳しい由来は存じないのですが、もとは地域に伝わる歴とした伝統行事（飾るものの裸身に云々は無し）であるものが、いつ頃からか、宴会形式で沢山の人が集まり、年男の上半身を真っ赤にするための？行事として圏内に普及したようです。

ケンミンショーで取り上げられたこともあるので、他県の方もご存知かもしれませんが、ご存知でない方は、「歳祝い（年祝い）　盛岡」で検索いただいたり、こちらのブログやホテルのサイトなどをご覧になればよいと思います。

かくいう私も、平成26年の３月には、その前年（25年12月）に盛岡ＪＣを一緒に卒業した方々と共に、「合同歳祝いの会」を行っていただいています。まあ、私はＪＣで活躍したメインの方々の末席にオマケ的に加えていただいたというのがお恥ずかしい実情のせいか、皆さん遠慮がちで強烈な一撃を下さる方はあまりおらず、もっと派手にゴシゴシやっていただきたかったなぁと思わないこともありませんでしたが。

ともあれ、合同歳祝いの会を主催されたＪＣの先輩方のお言葉を借りれば、ＪＣの歳祝いは単なる厄払いや地域行事の類ではなく、ＪＣの卒業式（40歳）と相俟って、「地域社会のため尽くす志を持った同い年の面々が、卒業と同時に共通の通過儀礼を持つことで、各人が志を実践して社会に奉仕するための結束や相互扶助の基盤とする」という独自の意義があります。

盛岡ＪＣの合同歳祝いは、諸事情により一旦中断（一部の方だけの個別実施型）し、３、４年前に復活したと伺っていますが、卒業生の大半が歳祝いに参加した我々の期は、リーダーのＩさんのもと、現在も非常によい関係が続いており（恥ずかしながら、私は現在も半端な参加しかできていませんが）、今後、盛岡ＪＣを卒業される方々も、ぜひ合同歳祝いを続けると共に、なるべく卒業生の全員が参加できる方向で取り計らっていただければと思っています。

ところで、最近、半年分以上溜まった日経新聞を斜め読みで処理しているのですが、昨年８月の「私の履歴書」を担当された東大寺長老の方（森本公誠氏。宗教家であると共に高名なイスラム研究者だそうです）が連載を終える際に、アフガニスタンの古代遺跡で発見されたデルフォイ（古代ギリシャ）の哲学者の碑文を紹介していました。

いわく「少年のときには良き態度を学び、青年のときには感情を制御することを学び、中年には正義を学び、老年になっては良き助言者になることを学ぶ。そして、悔いなく死ぬ。」

この碑文のうち、「少年」を成人する（又は社会に出る）までの時代、「青年」をＪＣ世代（20歳～40歳）、「中年」を40歳から一般的な職業人としての熟練期（個人差はあるにせよ概ね60～65歳）まで、それ以後を「老年」と解釈し、かつ、「学ぶ」とは習得だけでなく実践を含むのだと理解すれば、この碑文を違和感なく受け止めることができそうです。

そうした意味では、盛岡に生きる方々には「歳祝い」を正義を実践する責任を再認識するための通過儀礼として大切にしていただければと思っています。

また、盛岡では女性について「歳祝い」に相当する行事があるのか存じませんので、40歳かどうか、ゴシゴシ系とする否かはさておき、女性についても、責任世代として心機一転する意識を醸成できるような通過儀礼的な行事を考えても良いのではと思います。

上記の森本氏の連載は、「世界は美しいもので、人の生命（いのち）は甘美なものだ」というブッダの最晩年の言葉で締めくくられていましたが、そうした実践を通じて、個々人が美しい生き方をし、世界全体を美しいものにしていくことができればと思っています。

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R03.03.22追記

先週のケンミンショーでも、この件が再び取り上げられており、昭和40年代に盛岡の酒造関係者の組合の青年部が、酒類販売が落ち込む２月のテコ入れのため、伝統行事の「おまけ」として発案し広めたのが、この奇習の始まりだ（要は、バレンタインチョコのようなもの）、という解説がなされていました（この投稿を載せた際にも、そのようなコメントをいただいた記憶があります）。番組（映像記録）内に、存じ上げている方の姿も拝見でき、驚きました。

突然に決まった衆院選ですが、週明け（12月１日）に盛岡市内で岩手１区の候補者による公開討論会が、ＪＣ（青年会議所）の主催で行われます。
http://www.moriokajc.org/modules/bulletin/index.php?page=article&storyid=444

今回は、現役の理事長の方が司会を務める予定と伺っていますので、選挙の意義を理解されている盛岡圏の方々はもちろん、「理事長に恥をかかせない」という見地から、少なくとも盛岡ＪＣの関係者には積極的に参加いただければと思っています。

私は昨年にＪＣを卒業していますが、前回＝平成24年12月の衆院選や昨年の参院選の公開討論会などを担当する委員会に所属していた上、設営のあり方などを巡って何人かの方と議論をしていたこともあり、私にとっては思い入れのあるイベントです（結局、私の希望は今も反映されていませんが）。

以下に引用する文章は、前回総選挙の公開討論会について書いたもの（旧ＨＰの日記欄に掲載したもの）です。今回は、こうした意味での面白さは無いのかもしれませんが、当時ご覧になっていない方は、ご一読いただき、国民主権意識の涵養のきっかけにしていただければ幸いです。

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平成24年12月３日、ＪＣの主催で岩手１区の公開討論会があり、参加してきました。私も末端のスタッフになっていたのですが、事前準備をサボっていたため、「タイムキーパーの補佐の補佐」という名ばかり役職があてがわれつつ、最前列のど真ん中で他のスタッフの方と肩を寄せながら拝見していました。

６年前に知事選の討論会のお手伝いをした際には、「何もしなくてよいから、終了後に機関誌用のレポートを書け」と命じられ、物議を醸さない程度に言いたいことを書いた記憶があり、今回も悲しい性か色々とメモをとったので、書きたいことが無いわけではありません。

が、ここでは１点に絞って書きたいと思います。もちろん、申すまでもありませんが、私個人のお気楽な私見を綴っているもので、ＪＣとは何の関係もありません。

今回の討論会の最大の目玉は、直前に立候補を表明した、生活党改め未来党の達増知事夫人こと達増陽子氏が、初めて？の公衆向けの場で、どのような振る舞いが見られるかという点であったと思います。そこで、同氏（以下、達増知事との混同を避ける趣旨で、「陽子氏」といいます。）の様子に着目していたのですが、開始早々、非常に興味深い光景を目の当たりにしました。

すなわち、冒頭、司会者（岩手大の政治学の先生）から、各候補者に自己紹介が促され、陽子氏が２番手でスピーチをした後、隣に着席した３番手の階猛氏（民主党現職）がスピーチを始めたのですが、その際の陽子氏の階氏への眼差しが、とても対立候補に向けるとは思えない、慈愛溢れる母が我が子を見つめるようなものであったのです。

この点、報道等に基づく一般的な理解として、階氏（議員）は、小沢氏らが民主党を離党した際、悩み抜いた末に苦渋の選択として民主党に残留したため、今回の選挙では、未来党（当県では「岩手小沢党」とでも表現するのが相当とも感じますが）から対立候補を擁立されることになり、陽子氏に白羽の矢が立てられました。

階氏は、達増知事が６年前に衆院議員から知事に転身した際、後釜として達増知事に抜擢され、達増氏後援会の全面支援のもと対立候補に圧勝し当選を続けており、今回の階氏の選択は傍目には生みの親たる達増知事への重大な裏切り行為にも見え、未来党＝小沢氏・達増氏陣営がどのような方を「刺客」として送り込むのか、大いに注目されてきました。

そのような中で、未来党が陽子氏を擁立した趣旨は、①階氏の殲滅を目的に必勝の構えをとったのか、②それを企図しつつも他の適材が得られず仕方なくということなのか、③他の意図があるのか、私のような県内の一般庶民レベルで確立した見解は未だ生じていないと思います。

しかし、少なくとも、冒頭の陽子氏の様子からは、①や②の意図、換言すれば階氏への憎悪的なものは微塵も感じられず、ここ数ヶ月間の達増知事が盛んに再合流の期待を述べていた光景と合致する、階氏への愛着（未練？）を強く印象づけるものでした。

ところで、陽子氏自身については、知事夫人が急遽、出馬となったこと自体を批判する言論も散見されるところですが、私自身は、少なくともスピーチの姿勢（口ぶり或いは未来党のスポークスマンとしての振るまい）等に関しては、堂々とした、見事なものだと感じずにはいられませんでした。

少し考えれば、陽子氏は、元議員であり現職知事である達増氏の妻として、何年間も後援会を取り纏め、ご夫君の代わりに様々な演説等もこなしておられたであろうことは容易に思いつきますので（地元報道でも、関係者の説明としてそのように称されています）、そのこと自体は驚くにはあたらないのだと思います。

で、その延長線上で考えれば、陽子氏が階氏に暖かい眼差しを向けている理由も、よく理解できます。

恐らくは、達増氏後援会の全面支援により政治家の世界に飛び込んだ階氏にとって、後援会を取り纏めてきた陽子氏は、政治の世界での母も同然で、陽子氏にとっても、階氏は我が子も同然という関係にあるのではないかと思われます（もちろん、私は内部事情は何も存じませんので、あくまで報道と討論会の光景のみに基づく推測です）。

であるがゆえに、色々と込み入ったご事情があるのだとしても、階氏が小沢氏や達増夫妻の庇護を離れ、「独り立ち」を始めた姿は、陽子氏にとっては、我が子の巣立ちを見るような感慨があり、それが、上記の光景となって現れたのではないかと感じた次第です。

さすがに、その自己紹介シーンの後は、陽子氏が慈母の如き眼差しで階氏を見つめるような光景は見られず、基本的にはキリッと前を見据えてご自身の主張を述べておられたように思います。

階氏に関しては、お二人がマイクを交わす際に笑顔が見られた程度で、基本的にはいつも？の厳しい面持ちを続けていましたが、陽子氏に含むところがあるというのではなく、真っ当な緊張感を保っていたに過ぎないと理解しています。

公式見解で語ることはできないのでしょうが、階氏にとっても、恩義ある方々に弓を引くことに心苦しい思いを重ねておられると推察されます（階氏に関しては、一応は同業ということもあり何度かご挨拶したことがありますが、非常に誠実な方と理解しているつもりです）。

もちろん、お二人とも馴れ合いの選挙戦をしているわけではなく、公式（対外的？）には真剣勝負をなさっているのでしょうから、このような思いを抱きながら親子同然の関係にある者同士が戦を余儀なくされるというのは、保元の乱における源為義らvs源義朝の姿に重なるところがあるのではないかと思わずにはいられませんでした。

周辺の構図という点で考えても、以前ほどの勢いがなく、凋落が噂される本来の主君（小沢氏）への忠節を全うせんとする達増夫妻と、それと袂を分かち天下の権を掌握した者（小沢氏の失速後に政権を担った現・民主党）のもとで生きる道を選んだ階氏という構図は、小沢氏を摂関家の氏の長者たる藤原忠実・頼長に、現・民主党を後白河天皇や信西に置き換えれば、あながち強引とも言えないように思います。

そのように考えていくと、未来党が陽子氏を抜擢したのも、人材難だとか階氏と信頼関係のある人（陽子氏）の方が後腐れがなく将来の再合流がし易いなどといった面白味のない理由（だけ）ではなく、親子対決であることを承知の上で、「どちらかが斃れても、片方が生き残れば、我が一族（階氏を含む広義の達増ファミリー）は残る。だから、敵同士に分かれても悔いなく戦おう」といった悲壮なメッセージを含むものかもしれないなどと、妄想を膨らませることができそうな気もします。

少なくとも、討論会で「小沢首相を期待していたのに民主党に裏切られた」などと、小沢氏への忠誠を熱く語る陽子氏と、小沢氏について何も語らない階氏（時間の制約も大きいとは思いますが）を見ていると、以前、弁護士会の会合などで、階氏が司法系の話題以上に小沢氏への支持を熱く語っていた姿を垣間見ていた私には、時の流れというか、大河ドラマ的な光景を感じずにはいられませんでした。

まあ、自民党その他の勢力を（その後に他の勢力を一掃して天下を掌握した）平氏などに見立てたり、関係者の選挙後の姿を保元・平治の乱に近づけて考えるのは無理があるでしょうから、これをネタに「カノッサの屈辱」のシナリオ作りを目論むことはできないでしょうが、少なくとも、権力闘争に身を投ずる方々の大変さと、その方々が現に血を流さずに済む現代の有り難さを実感せずにはいられない面もあり、それらを感じただけでも意義があったと思われます。

公開討論会自体は、候補者に互いの見解への批判を避けよなどと「討論会」の看板とはおよそかけ離れたルールを設営側が定めているため、政見発表会の域をほとんど出ておらず、「政策論争」なるものがどこまで期待できるかという問題はありますが、上記のような光景を目の当たりにし、候補者の方々にある種の畏敬を感じたり、民主政治なるものへの参加意識を涵養する機会になるとは言えるのだと思います。

ということで、今回はパスした方も、次の機会にはご来場いただければ幸いです。

余談ながら、可能なら、今回、司会をなさった岩手大の丸山先生のような方には、学生さんに命じて、岩手の政治家の方々の後援会組織などを社会学的・政治学的見地から実地研究してレポートを公表していただければ、今回のような出来事が生じた場合に、それをもとに深みのある考察ができるのではないかと思ったりもしました。

先般、佐世保市で生じた痛ましい事件については、加害者の関係者を巡って生々しい報道がなされることが多々あり、それも同業者の方ということで、ネット上で流布されている記事（引用は差し控えました）を見ると、色々と考えさせられるものがあります。

少し具体的に言えば、私は、「大学卒業２年目で（奇跡的に）司法試験に合格し、東京で中小企業法務等を中心に４年半修行した後、出身県の主要都市（ちなみに盛岡は当時の人口30万弱、佐世保は25万とのこと。岩手と長崎の県人口も概ね同じ）で事務所を開業し、（東京時代に某先生から勧められていたので）すぐに地元の青年会議所に入会した」という人間なのですが、上記事件の関係者の方が、その部分に限って言えば、客観的には、これと似たような経歴をお持ちのようです。

ただ、私の場合はＪＣ入会後の展開がその方とは大きく異なり、半年程度で兼業主夫（幽霊会員）の道に邁進（転落？）せざるを得ず、９年間も在籍したのに理事長どころか委員長すら拝命することなく終わりました（当然、ごく稀にＪＣ関係の会合に出ても、大して居場所もなく隅でひっそりとしているという有様になってしまいました）。

そのせいか？、地域の有力企業さん方とは顧問云々の仕事上のご縁はほとんどなく、運良く親しくさせいてただく機会に恵まれたごく一部の方に多少のお世話になっている程度で、もとより「地域有数の規模の事務所」では微塵もありません。

それどころか、債務整理特需の終焉後は事務所の運転資金に汲々としつつ、名士どころか営業時間前後は自宅で雑多な家事等に追われながら、「書類仕事する時間が足りないんだけど」と愚痴を撒き散らす日々というのが正直なところです。

そのため、ある時点までは記事の方のような「地方の大物弁護士への道」がありえたのかもしれないものの、10年ほど前に、そうした道にご縁のない分岐点を辿ったのだろうと感じたりすることもないでもありません。

といっても、こんな事件を引用するまでもなく、自分に明らかに適性のない道にご縁がないことを嘆くこともありません。せいぜい、（当時の中央大の宿命として）受験仲間の全員が初志を貫徹できるわけではないので、彼らに恥じない（小保内は折角受かったのにこの有様か、と思われない）生き方が出来ればという程度の欲（執着？）で済んでいます。

この仕事に限らず、我々程度の年数を生きた方なら、同じ感覚をお持ちだと思いますが、

・Ａを得た者は、Ｂを得ることができない(ことが多い)
・Ａを得ることができなかった者が、結果としてＢを手にする(ことがある)
・ＡもＢも手にすると、恐るべき災厄まで付いてくる(ことがある)
・但し、その災厄を受けた者が、時に、特別な何かを創出することもある

ということを、多くの実例を含めた実感として、感じることがあります。

光強ければ影もまた濃しと言いますが、私に関しては、今のところ、華やかな舞台に関わらず日陰で静かに暮らすことで、結果的に対処困難な問題にもご縁が無くて済むという方向に、生き方の舵が切られているように感じないこともありません。