北奥法律事務所

先日、宮崎監督の最新（最後の？）映画を拝見してきました。

ラピュタのような爽快で分かりやすい冒険活劇を期待する方には不満が残るかもしれませんが、トトロ以降の宮崎作品の系譜に沿う文学的なメッセージを期待する方には満足できるもので、世間で広く言われる集大成としての演出表現や映像美なども含め、ＴＶで見るよりも劇場でご覧になった方が良い作品だと思います。

以下、ネタバレを避けつつ、未見・既見の双方に向けた、「Web上、まだ誰も言っていない（かもしれない）考察」を含めた感想を書きます。

ここでは、小難しいことを色々と書きますが、最初に述べておくと、監督は、あくまで、この作品を

子供達が、自身の内的世界（子供心の空想等）を大事にしつつ、最終的には社会に前向きに向き合い、社会内で自分らしさを発揮し活躍すること

を願って作ったものである（そのメッセージがメインである）ことは間違いないと思います。

が、爽快な活劇ではなく全般的に不穏で文学的な空気が漂い、後記のとおり、現実社会での大きなテーマを様々な隠喩を用いて問うものとなっており、私自身は従前の作品より文学・思想としてのテーマ性が強調されているように感じました。

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この作品が前半部分と中～後半部分に分かれている、という程度のことは、ここで書いても叱られないと思いますが、前半部分の多くが、よく言えば穏やかで落ち着いた、悪く言えば間延びした印象を受けるもの（あの映画の第三村のような感じ）となっています。

ただ、非常にセリフ・説明が少なく、言いたいことは映像表現で読み取って下さいと言わんばかりのシーンが続く上、全般的に不穏な空気が漂っているので、私は、この前半パートは

盛岡を舞台とする芥川賞作品の映画「影裏」

に、雰囲気が似ている感じがしましたし、「この作品は純文学です」と随所で述べているように思いました（なので、小さな子供はここで脱落するかも･･と少し思いましたが）。

そして、前半の最後、ある登場人物が、なぜそんなことをしてるの？という行動を始めてから（及び主人公があるモノに接してから）物語が一気に動き出すのですが、私は、これを見た瞬間

この作品の元ネタって、○○（仮称・古典Ａ）なのでは

と思いましたし、その後（中盤～後半の展開）も、その印象どおりと言ってよい流れになりました。

（本文では名称を省略します。日本人なら誰もが知っているはずですが、ほとんど誰も読んだことがないアレです。知りたい方は、末尾を見て下さい）

ですので、事務所に戻ってから真っ先に映画名と古典Ａで検索したところ、予想どおり、同種の感想を書いていた人が多数いました（他に、元ネタとされる外国小説？もあるようですが、私は全く存じません）。

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ただ、古典Ａが元ネタだと言うだけでは、この映画が詰まるところ何を言いたい作品だったのか、何の説明にもなりません。

この点、先日、小説「君たちはどう生きるか」について、思想家の浅羽通明氏が、

これは、近代から戦前までの世界を覆った二つの潮流のいずれを戦前日本が選択すべきかという思考実験を、知的エリートたる若者達に問うた作品である。

すなわち、仏革命思想に起因するボナパルティズム（中世ヒエラルキーを否定し、民衆の熱量で指導者を推戴し社会を再構築する思想＝下からの支配）の延長又は変異体としてのファシズムと、共産主義（知的エリートの叡智を結集し、社会的不合理を是正する理想社会を構築しようとする思想＝上からの支配）のどちらを世界が選択すべきかという知的闘争を描いた物語なのだ。

と論じていたことを、ブログでも紹介しました（引用記事）。
思想や情念が対立する社会の中で、君たちはどう生きるか | 北奥法律事務所 (hokuolaw.com)

その話を宮崎監督がご存知だったか（原典たる吉野氏作品に対し、そのような解釈をしていたか）は全く不明ですが、私は、この映画の制作が発表されたときから、少なくとも、

君たちはどう生きるかというタイトルを冠する以上、監督は、原典に何らかの思想性があることを熟知した上で、ご自身なりの思想的テーマを必ず掲げようとするはずだ

と思っており、それを見抜きたい、というのが私の本作の鑑賞目的でした。

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で、最後まで拝見した上で、私が結論として思ったのは

この作品は、国体すなわち天皇制の存続（象徴天皇制の終焉）をテーマとしているのでは？

というものです。

これも、抽象的なことしか書けませんが、私は、ラストシーン（直前を含む）は、単に、

あの出来事が終わった

ことを示すだけでなく、現代を生きる我々にとって天皇制を続けることができるか（続けてよいのか）を問うメッセージが含まれているのではないか、というのが、私の解釈となります。

なぜなら、この物語では、

「世界の安定や安寧を守るための存在」

が登場しますが、これは、日本においては、天皇以外にはあり得ません。

そして、この物語では

「その立場を引き継がされるかもしれない人達」

が登場しますが（敢えて複数にしています。既見の方は、ぜひお考え下さい）、それって、将来、天皇の立場を引き継ぐことを宿命づけられた方々（現実の特定のどなたかではなく、一般名詞としての）の隠喩ではないでしょうか。

そして、現代を生きる我々は、天皇が、（敢えて戦前の言葉を使えば）崇高で神聖不可侵な権威（現人神）としての意味を持つ存在であると同時に、

社会（国民総意・国民統合）のため様々な役割を強いられる、気の毒な依代（人柱）

という面が否めないことを、よく分かっているはずです。

そのことと、本作の後半に描かれた主人公と主要人物を巡る葛藤ないし対決は、どことなく親和性があるように思われるのです。

そのような観点から本作を改めて思い返すと

我々日本人が、天皇制を続けることができるか・続けるべきなのかという、現代日本で最も重く、誰もが直視せず先送りしようとするテーマに取り組んだ作品なのではないか

という印象を受けますし、主人公が最後に行った選択も、現代日本人からは、当否云々はさておき非常に重いもののように感じる面もあります。

それゆえ、上記の浅羽氏の解釈に照らせば、本作は原典＝吉野本に勝るとも劣らぬ、現代に相応しい重い思想的テーマを扱い、描ききった力作なのでは、ということができそうに感じました。

まあ、私がそう思いたいだけなのかもしれませんが。

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ちなみに、本作では擬人化された生物による様々な醜悪ないし滑稽な場面が描かれていますが、これも、戦中（戦後も？）日本の隠喩だと捉えれば、

実社会パートで当時の美しい日本を描きつつ、背後にある（日本人の）醜悪さも擬人化の手法で描いた作品

と解釈することができるでしょう。

この文章では、主人公が前半で行った「彼はなんでそんなことしたの？」という場面についての解釈などは何も触れていませんし、あのシーンが上記の解釈と関係するのかそうでないのかも分かりません。

というわけで、上記の妄想とは異なる説得的な作品の解釈がありましたら、ぜひ伺ってみたいものです。

君たちはどう生きるか。

ご覧になった皆さんの心には、何が残りましたか？

ちなみに、我々が天皇制を続けることができるか、というテーマでは、昨年末に安倍首相の国葬を題材に大長文を投稿したこともあり、興味のある方は、こちらもご覧いただければ幸いです。
安倍首相の国葬を巡る「天皇制の終わりと権威分立社会の始まり」（第４回） | 北奥法律事務所 (hokuolaw.com)

（追伸）
この投稿を掲載した後、旧ツィッターで「君たちはどう生きるか　天皇」と検索したところ、本作品と天皇（制）との関係性を指摘した投稿が幾つかあるのを拝見しました。映画を拝見した直後には、同じ文言で検索しても記事は全く出てこなかったので、Web上で誰も言っていないと書きましたが、案外そうではありませんでしたね･･

ただ、現代における天皇制の存続との関係性を論じた投稿は見当たりませんでしたので、その点は、私の解釈にオリジナリティがあるかも？です。

ともあれ、リアルな世界でこうした議論を交わせる相手に恵まれない日々を送っていますので、自分が考えたキーワードで検索し、同種のことを投稿されている方を発見したときは、多少とも嬉しくなりますね。

大学２～３年頃の私は、浅羽通明氏の「ニセ学生マニュアル」シリーズを片手に、同書が薦める膨大な書籍群を古本屋に探しに行くような日々を送っていました。

そのリスト群に「君たちはどう生きるか」も含まれており、当時購入していましたが、後回しにしたまま現在に至っています。

ただ、昨年頃、久しぶりに浅羽氏の著作が読みたくなり、

「君たちはどう生きるか」集中講義

なる本を見つけたので、購入して一気に読んでしまいました。

私は数年前に一世を風靡した「君たちは～」の漫画版も読んでおらず（子供に見せようと思って買ったものの誰も読んでない、がっかり家族･･･）、プレイ前に攻略本ばかり買いたがる、駄目ゲーマーのような人生というほかありません。

ともあれ、浅羽氏の本は、

「このマンガは、主人公にとって色々な意味で「萌え～」になる原作の憧れのヒロインを登場させなかった、ろくでなしのク○本だ！」

との一喝から始まり、諸々の理由から、

「君たちはどう生きるか」とは、子供のいじめや悔恨だけをテーマとするような、底の浅い（説教じみた）物語なんかじゃない、

ロマン溢れる革命思想（皇帝推戴を到達点とするボナパルティズム？）≒ナチス等に悪用される以前の善良？なファシズムの代弁者としてのヒロインと、人類社会全体の調和を目指す理性的な合理主義＝ソ連等のインチキ共産主義ではない、本物のマルクス主義？の担い手としてのおじさんの二人が、主人公コペル君（戦前日本の進路）を取り合って争う、天才達の壮大な恋愛頭脳戦･･･もとい、思想対決の物語だ

（そして、それは、たぶん、今も形を変えて続いている）

という、独自？の解釈を展開したものとなっています。

このような話を聞いて興奮する人はどこにもおらず、大半はドン引きするか、珍獣として面白がるか、というのが世の常かとは思いますが。

ともあれ、先般公開された巨匠制作の同名タイトルの映画を今後ご覧になる方々も本書を一読されてみてはと思い、田舎の珍獣のはしくれとして、紹介させていただきました。

先日、函館ラ・サール学園の保護者向けの通信誌に寄稿する機会があり、思うところあって、私の昔話、それも、華やかな自慢の類とは真逆の、苦い思い出話を敢えて書くことにしました。

といっても、通信誌では、字数の制約もさることながら、言葉をかなり選んで書かなければならないでしょうから、踏み込んだ記載は避けて、かなりぼかした内容にしています。

ただ、現在も、何らかの形で寮生活に不適合を起こすなどして、気の滅入る暮らしを余儀なくされている生徒さんは一定程度いるのでしょうし、お子さんにそうした問題が生じた親御さん達も、辛い思いを余儀なくされているのだろうとお察しします。

私の経験やその後に辿った道は、そうした方々に何らかの参考になるかもしれないと思い、敢えて、具体的な事実関係を書くことにしました。

ちなみに、通信誌に寄稿したタイトルは、次のとおりです。

【落ち込むこともあったけど、盛岡支部はまだ元気です。たぶん。】

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33年前、私は100人部屋にいました。
何かと美化されやすいこの空間が、希薄な人間関係の中で育った私は苦手でした。

自習室（２室。当時は計７室くらいありました）は40人ほどで、１年次の最後に室内（生徒達）で行った「何でも投票」があり、十数個の質問の中にあった「面白くない人」ランキングで、私は２位でした。

こんな投票（アンケート）を２室の人達が行った理由は、今も分かりません。
当時の私への評価自体には、異議はありませんが。

自習室の私の目の前には、爽やかという言葉のエッセンスを抽出して具現化すれば、こんな若者が造形されるのだろうと感じた、美しい心と容貌の持ち主のＡ君が座っていました。入寮当日に打ち解け、100人部屋時代は一番の仲良しだったと思います。

入寮から半年以上を経て４人部屋に移行する時期になりました。

この学校では、「メンバー決め」は原則として生徒の自主性（自助努力）に委ねられています。

号令が下された直後に、私とＡ君、次いで、飄々或いは泰然自若としたＢ君が組むことになりましたが、あと１人が決まりません。

やがて、顔役の同級生から、少し離れたエリア（他の自習室）で暮らすＣ君が、仲間を作れず困っているので入れてやって欲しいと頼まれ、３人とも快諾しました。

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４人部屋の生活が始まり、最初は４人とも関係は良好で、消灯時間後も深夜まで談笑する日々が続きました。
が、間もなく、Ｃ君は何かにつけて、私１人を執拗に非難するようになりました。

私はＣ君が一年次に他の同級生から寮内で「いじめ未満」の被害を受けるのを垣間見たことがあり、人としての未熟さを色々と抱えた「面白くない人」の私が、人望のあるＡ君やＢ君と仲良く暮らす光景を、面白くないと感じていたのかもしれません。

Ｃ君の言動は、その種の経験に慣れた私には半ば平気なものでしたが、暖かい家族と暮らした優しいＡ君には、その光景が耐えられなかったようです。

ほどなくＡ君は３人だけの場で私やＢ君に愚痴を述べるようになり、仕舞いには自身の退寮希望まで仄めかすようになってしまいました。

私もＢ君も事態悪化を回避したく、Ａ君を説得すると共にＣ君との調和に努めたつもりですが、状況はさらに深刻となり、我々３人で、Ｃ君と困難な協議をせざるを得なくなりました。

最初に切り出した瞬間以外は、誰が何を話したのか、覚えていないことも多いのですが、事実上のリーダー役となったＡ君が、君と一緒にやっていくのは難しいという趣旨のことをＣ君に述べたのだろうと思います。

結果、Ｃ君は「君達に迷惑はかけたくない」と言って下宿に移りました。

私の記憶では、我々３人がＣ君に退寮を求めたことはありません。
しかし、寮教諭に相談するなど「Ｃ君の退寮を避けるための方策」を何か講じたこともありませんでした。

今ならそうした幾つかの方法が思いつきますが、当時、そこまでの知恵がなかったか、私に当事者意識・責任感が欠けていたか、Ｃ君ひいてはＡ君の立場に立って考える姿勢が足りなかったか、全ては未熟さによるものとしか言いようがありません。

ともあれ、５月か６月の時点で、４人部屋は３人だけの部屋になりましたが、その後も部屋に笑顔が戻ることはありませんでした。

Ａ君は、それ以来、その出来事に強い自責の念を抱くようになり、１～２ヶ月ほど鬱々とする生活を続けた後、寮生活の継続を望まず、自ら下宿に移っていきました。

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夕暮れに沈んだ暗い室内で退寮の意思を告げたＡ君が、そのとき何と言ったのか覚えていません。

ただ、私やＢ君の慰留を寂しそうな笑顔で断ったＡ君が、Ｃ君の件で責任を取りたいとの気持ちだったことは、間違いないと思います。

しばらくして、多少とも明るさを取り戻したＡ君は、下宿生同士でもあるＣ君と行動を共にすることもあったようです。

私が事態の打開にできた・したことは何もなく、力不足を彼らや親御さんに申し訳ないと思いつつ、他人事のように状況を眺めることしかできませんでした。

私自身は、その後、高校時代に誰かと一緒に出かけるなどした記憶が基本的にありません。大学時代も、そうした経験はほとんどありませんでした。

高校１年生の頃、私はＡ君と一緒に出かけたり二人だけで時間を過ごしたことが何度かあり、そのことは、私にとっては、他の友人・同級生と過ごした時間とは何かが違う、眩しさを含む思い出になっています。

もしかすると、それは、映画「影裏」の光景に、ほんの少し通じるものがあるかもしれません。

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残った私とＢ君は、２年次の後半は他の４人部屋で生じた不和のため行き場をなくしたＤ君を受け入れて欲しいと寮の先生に言われ、Ｄ君と３人で互いに干渉しない静かで淡々とした日々を過ごし、３年次には、新たな仲間を見つけたＤ君に代わり、Ｂ君のほか別の４人部屋から分かれたＥ君・Ｆ君と組みました。

北大医学部に現役合格したＥ君の勉強姿勢に強い感銘を受けることも多く、３年次には、この４人で一貫して良好な寮生活を過ごすことができました。

私は、入学直後から理系科目で断崖を乗り越えることができなかった影響もあり、大学入試では、この学校への進学を活かし切ったと言えるだけの十分な成果を出すことはできませんでした。

しかし、Ｅ君やＢ君（旭川医大現役合格）の背中から学んだことが、その後の司法試験で、当時の実力に照らし分不相応なスピードでの合格という形で、顕著に生きたことは間違いありません。

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それから30年を経た今、田舎のしがない町弁の宿命として多数の赤字仕事に追われる日々を送っていますが、採算が取れなくとも人々の力になる真っ当な仕事をすることが、あの光景への、自分なりの贖罪かもしれないと思うことはあります。

もちろん、未熟な高校生同士の話ですし、Ｃ君やＡ君に対しては、誰かが一方的に悪いという構図は存在しないと思っていますが、Ｃ君やＡ君の親御さんに対しては、あのような事態になってしまい力不足で申し訳ありませんでしたとお詫びしたい気持ちを今も持ち続けています。

どうしてこんな昔話をダラダラ書くのか、だから、お前は「面白くない人」と言われるんだろうと、お叱りを受けるかもしれません。

今も昔も、この学校・寮で暮らす子供達は、多くの不安やストレスを抱えながら生きています。中学生なら、尚更だと思います。

私も、何か彼らの力になることができればとは思いつつ、希薄な人間関係に安住してきた報いなのか、意義のある役割は何一つ果たすことができていません。

ただ、人には歴史があります。

ここに書いていない事柄を含め、本校・寮で、決して楽しいとは言えない経験もしたのは、貴方だけではないこと、そして、そんな経験でも、いつか前向きに生かせるときが来るのではと伝えることで、私にも皆さんの役に立つことがあるかもしれません。

困難な問題を抱えた生徒さん達に対し、直に力になることはできないかもしれませんが、口先だけの励ましに代えて私の経験談をお伝えした次第です。

当事務所のブログには、他にも、ご迷惑にならない範囲？で本校や函館のことを書いています。気が向いた方は、そちらもご覧いただければ幸いです。

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ちなみに、今回のタイトルは、本校ご出身の作家さんの作品にちなんだもので、私の手元にも１冊ありますが、まだ読めていません。そろそろと思ってはいますが･･

２年前、事務所Webサイトの仕様変更（http→httpsの切替）を依頼した際、副作用？で、検索で相応に登場していたブログの記事がWeb上で全く検索されなくなり、Web世界の彼方に消えてしまうという悲しい出来事がありました。

自称・代表作であるＪＣＩクリードと日本国憲法の関係を書いた記事など、検索上位に表示される投稿が幾つかあったため、しばらくは枕を涙で濡らす日々を送りました。

で、せめてもの悪あがきとして、昨年、昔書いた記事を読み返した際、誰か見てくれればと思ってツィッター上に掲載するセコい作業をこっそり行ったことがあります。

すると、宮崎監督と庵野監督の作品思想の違いについて論じた記事で引用した、ある著名人の方（浅羽通明氏）からツィッター上でコメントをいただいたので、大変仰天しました（１年以上前の出来事で、当時、ＦＢには載せたのですが、ブログに掲載するのを失念していました）。

同世代の方で、若い頃、思想・哲学など「知の世界」に憧れを抱いたことがある方なら、浅羽通明氏の「ニセ学生マニュアル」三部作などをご覧になったこともあるかもしれません。

私は学生時代にこの本に強い影響を受け、今も、歪な自我を抱えた者だからこそ社会に役立てる「何か」もあると信じて、町弁のはしくれとして田舎の片隅で地を這うような悪戦苦闘の日々を送っています。

面識等はもちろんありませんが、私にとっては知の世界に触れる機会を与えていただくと共に、学生時代に道を違えずに済んだ、或いは真っ当な路線に辿り着く原動力を頂戴した恩人のような方だと思っており、それだけに

「長生きはしてみるものだ、たまにはいいこともある」

と、天に感謝した次第です。

先日も、浅羽氏が執筆された「『君たちはどう生きるか』集中講義」を拝読し、マルクス思想をテーマとする点では「人新世の資本論」と共通するものの、総論ばかりで有意な各論（実践論）が伴わないと感じた後者よりも遙かに具体的・実践的で面白い（マルクス思想は革命＝権力闘争の思想と実践が伴わなければならず、そのことに正面からきちんと触れている）と、改めて浅羽氏の「読ませる力」に圧倒されました。

また、浅羽氏が現代の様々な社会事象に鋭い分析・解釈を示した新たな書籍を世に送り出して下さる日を、心より楽しみにしています。